TEMPAT KHITAN ANAK SHOLEH DI UNGARAN – SEMARANG

KHITAN ANAK SHOLEH DI UNGARAN

081.565.29661 klinik khitan center rumah sunat semarang
Keberadaan tempat sunat modern yang amat menyenangkan di daerah ungaran maupun semarang amat di butuhkan. Sebuah dokter sunat yang melayani khitan yang nyaman dan menyenangkan.
Khitan adalah sebuah tindakan medis untuk membuang sebagian ujung kulit kulup.
Bagi anak ungaran – semarang jika hendak berkhitan pilih tempat khitan yang benar benar rekomended dan terpercaya.
Adalah klinik khitan center rumah sunat semarang merupakan pelayanan kesehatan khusus khitan bagi masyarakat ungaran – semarang dan sekitarnya.

Sekarang kita akan mengetahui lebih jauh mengenai khitan dan hukumnya. Semoga bermanfaat. Berkhitan (ada yang menyebutnya dengan ‘sunat’,-pen) adalah memotong kulit yang menutupi kepala/ujung kemaluan bagi laki-laki dan memotong kulit bagian atas kemaluan bagi perempuan. (Lihat Shohih Fiqh Sunnah, I/98). Tujuan Khitan Tujuan khitan adalah untuk menjaga agar di sana tidak terkumpul kotoran, juga agar leluasa untuk kencing, dan supaya tidak mengurangi kenikmatan dalam bersenggama. (Fiqh Sunnah, 1/37) Berkhitan adalah sunnah yang telah ada sejak lama sekali Sebagaimana hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ
“Ibrahim berkhitan setelah mencapai usia 80 tahun, dan beliau berkhitan dengan Al Qodum.” (HR. Bukhari, inilah lafadz yang terdapat dalam Shahih Bukhari yang berbeda dalam kitab Fiqh Sunnah, -pen).
Syaikh Sayid Sabiq mengatakan bahwa yang dimaksud dengan Al Qodum di sini adalah alat untuk memotong kayu (kampak) atau suatu nama daerah di Syam. (Lihat Fiqh Sunnah, 1/37)

Hukum khitan Ada 3 pendapat dalam hal ini :
1. Wajib bagi laki-laki dan perempuan 2. Sunnah (dianjurkan) bagi laki-laki dan perempuan 3. Wajib bagi laki-laki dan sunnah bagi perempuan (Lihat Shohih Fiqh Sunnah, I /98)
Wajibnya khitan bagi laki-laki Dalil yang menunjukkan tentang wajibnya khitan bagi laki-laki adalah : 1. Hal ini merupakan ajaran dari Nabi terdahulu yaitu Nabi Ibrahim ‘alaihis salam dan kita diperintahkan untuk mengikutinya.
Rasullullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya,“Ibrahim -Al Kholil- berkhitan setelah mencapai usia 80 tahun, dan beliau berkhitan dengan kampak.” (HR. Bukhari)
Allah Ta’ala berfirman, ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ “Kemudian kami wahyukan kepadamu (Muhammad): Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan.” (An Nahl : 123)
2. nabi memerintah laki-laki yang baru masuk Islam dengan sabdanya,” أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ Hilangkanlah rambut kekafiran yang ada padamu dan berkhitanlah.” (HR. Abu Daud dan Baihaqi, dan dihasankan oleh Al Albani). Hal ini menunjukkan bahwa khitan adalah wajib. 3. Khitan merupakan pembeda antara kaum muslim dan Nashrani. Sampai-sampai tatkala di medan pertempuran umat Islam mengenal orang-orang muslim yang terbunuh dengan khitan. Kaum muslimin, bangsa Arab sebelum Islam, dan kaum Yahudi dikhitan, sedangkan kaum nashrani tidak demikian. Karena khitan sebagai pembeda, maka perkara ini adalah wajib. 4. Menghilangkan sesuatu dari tubuh tidaklah diperbolehkan. Dan baru diperbolehkan tatkala perkara itu adalah wajib. (Lihat Shohih Fiqh Sunnah, I /99 dan Asy Syarhul Mumthi’, I/110) Khitan tetap disyari’atkan bagi perempuanAdapun untuk perempuan, khitan tetap disyari’atkan.
3. Dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang artinya,”Apabila bertemu dua khitan, maka wajib mandi.” (HR. Ibnu Majah, shahih). Hadits ini menunjukkan bahwa perempuan juga dikhitan. Adapun hadits-hadits yang mewajibkan khitan, di dalamnya tidaklah lepas dari pembicaraan, ada yang dianggap dha’if (lemah) dan munkar. Namun hadits-hadits tersebut dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam As Silsilah Ash Shohihah.
Jika hadits ini dha’if, maka khitan tetap wajib bagi perempuan sebagaimana diwajibkan bagi laki-laki, karena pada asalnya hukum untuk laki-laki juga berlaku untuk perempuan kecuali terdapat dalil yang membedakannya dan dalam hal ini tidak terdapat dalil pembeda. Namun terdapat pendapat lain yang mengatakan bahwa khitan bagi perempuan adalah sunnah (dianjurkan) sebagai bentuk pemuliaan terhadap mereka. Pendapat ini sebagaimana yang dipilih oleh Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rahimahullah dalam kitabnya Asy Syarhul Mumthi’. Beliau mengatakan, ”Terdapat perbedaan hukum khitan antara laki-laki dan perempuan. Khitan pada laki-laki terdapat suatu maslahat di dalamnya karena hal ini akan berkaitan dengan syarat sah shalat yaitu thoharoh (bersuci). Jika kulit pada kemaluan yang akan dikhitan tersebut dibiarkan, kencing yang keluar dari lubang ujung kemaluan akan ada yang tersisa dan berkumpul pada tempat tersebut. Hal ini dapat menyebabkan rasa sakit/pedih tatkala bergerak dan jika dipencet/ditekan sedikit akan menyebabkan kencing tersebut keluar sehingga pakaian dapat menjadi najis. Adapun untuk perempuan, tujuan khitan adalah untuk mengurangi syahwatnya. Dan ini adalah suatu bentuk kesempurnaan dan bukanlah dalam rangka untuk menghilangkan gangguan.” (Lihat Shohih Fiqh Sunnah, I/99-100 dan Asy Syarhul Mumthi’, I/110) Kesimpulan : Ada perbedaan pendapat tentang hukum khitan bagi perempuan. Minimal hukum khitan bagi perempuan adalah sunnah (dianjurkan) dan yang paling baik adalah melakukannya dengan tujuan sebagaimana perkataan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin di atas yaitu untuk mengurangi syahwatnya. Dianjurkan melakukan khitan pada hari ketujuh setelah kelahiran
Hal ini sebagaimana hadits dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengaqiqah Hasan dan Husain dan mengkhitan mereka berdua pada hari ketujuh (setelah kelahiran,-pen).” (HR. Ath Thabrani dalam Ash Shogir)
Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma mengatakan,”Ada tujuh sunnah bagi bayi pada hari ketujuh, yaitu : pemberian nama, khitan, …” (HR. Ath Thabrani dalam Al Ausath)
Kedua hadits ini memiliki kelemahan, namun saling menguatkan satu dan lainnya. Jalur keduanya berbeda dan tidak ada perawi yang tertuduh berdusta di dalamnya. (Lihat Tamamul Minnah, 1/68)
Adapun batas maksimal usia khitan adalah sebelum baligh. Sebagaimana perkataan Ibnul Qoyyim : “Orang tua tidak boleh membiarkan anaknya tanpa dikhitan hingga usia baligh.” (Lihat Tamamul Minnah, 1/69)
Sangat baik sekali jika khitan dilakukan ketika anak masih kecil agar luka bekas khitan cepat sembuh dan agar anak dapat berkembang dengan sempurna. (Lihat Al Mulakkhos Al Fiqh, 37). Selain itu, khitan pada waktu kecil akan lebih menjaga aurat, dibanding jika dilakukan ketika sudah besar. Semoga kita selalu mendapatkan ilmu yang bermanfaat.

 

Sunat anak metode terbaru bagi masyarakat ungaran – semarang
Klinik khitan center Rumah sunat semarang 081.565.29661.. adalah tempat khitan bagi anak di ungaran – semarang yang menyediakan berbagai metode khitan modern. Di klinik khitan center rumah sunat semarang anak yang hendak sunat di suguhi berbagai macam pelayanan ekstra yang nyaman, sebuah rangkaian proses khitan bagi anak sholeh di daerah ungaran – semarang dan sekitarnya.
dalam perkembangannya ilmu pengetahuan dan medis khususnya di bidang dunia sunat selalu upgrade untuk mencapai hal yang maksimal dalam kenyamanan bagi anak yang disunat. Mulai dari sunat konvensional, couter laser, klamp, metode lem, stapler hingga bipholar. Semua dokter sunat berlomba lomba untuk menciptakan kreasi sunat modern yang benar benar membuat anak akan semakin nyaman dalam menjalani prosesi sunatnya. Bagi masyarakat ungaran – semarang bisa mendapatkan informasi lebih lanjut di klinik khitan center rumah sunat semarang.
Dalam menciptakan kenyamanan sunat anak ungaran – semarang, Pun demikian pula klinik khitan center rumah sunat semarang, sebuah klinik yang mengkhususkan di bidang sunat modern dan ditangani oleh ahli sunat dan dokter yang berpengalaman tinggi di bidang sunat. Klinik khitan center Rumah sunat semarang dalam perkembangannya selalu membikin riset dan penelitian tentang bagaimana menciptakan rasa nyaman dan kecepatan penyembuhan sunat pada anak, khusus nya anak ungaran – semarang yang khitan di rumah sunat semarang. Dan yang paling mutakhir adalah menciptakan kreasi sunat dengan menggabungkan berbagai unsur medis yang benar benar minim rasa nyeri dan tingkat penyembuhan yang relatif super cepat serta tidak mengganggu aktifitas anak.


Di klinik khitan center RUMAH SUNAT SEMARANG menyuguhkan beberapa metode sunat modern. Hal ini memudahkan anak ungaran – semarang dalam hajatan khitan terbaiknya, di tangani oleh dokter sunat yang berpengalaman danprofesional di bidang sunat.
Sunat dg menggunakan metode terbaru ini di peruntukkan bagi anak sholeh di ungaran – semarang dan Ditangani dokter berpengalaman serta Menggunakan alat sekali pakai, Steril dan hygenis.

Berikan pengalaman yg berkesan yg nyaman kepada anak dalam prosesi khitan.
Selama proses khitan anak di hypnotis dibawa ke alam pikir yg menyenangkan dan sesuai hoby anak. Sehingga tercipta suasana yg nyaman dan menyenangkan.
Jauh dari rasa takut akan paradigma ngeri nya sunat
Proses sunat cepat dan menyenangkan
ditangani oleh dokter senior yg expert di dunia sunat modern
Menguasai berbagai metode sunat

Sunat modern metode klamp
– tidak di jahit
– tidak di perban
– bebas aktifitas

Sunat Metode Lem
-Tidak dijahit
– Tidak ada alat yang menempel
– Nyaman
– Cocok Bagi anak yang takut jarum

FLASHCUTTER
Metode lama yg biasa disebut dengan sunat laser oleh masyarakat.
– masih di jahit
– tidak boleh kena air beberapa hari

SUNAT STAPLER
Sunat paling modern yang baru ngetrend dan mutakhir

* bisa langsung naik sepeda
* bisa langsung renang
* bisa langsung main bola

Sunat tidak harus libur sekolah..
Anak nyaman serasa tidak sedang sunat

Spesialis sunat gemuk
Melayani sunat autis dan bayi

sunat tidak sakit dan nyaman di ungaran

Beberapa alasan kenapa memilih klinik khitan center rumah sunat semarang adalah:
1. biaya terjangkau
di klinik khitan center RUMAH SUNAT SEMARANG banyak metode sunat yang menyesuaikan budgate kondisi keuangan orang tua. Mulai yang paling sederhana hingga yang paling mutakhir. Semua lengkap metode pilihan. Bahkan ada program khusus sunat gratis bagi kaum dhuafa. Semua diperuntukkan yang terbaik bagi anak sholeh ungaran – semarang.

2. lokasi klinik khitan center rumah sunat semarang yang mudah dijangkau.
Klinik khitan center rumah sunat semarang yang berada di pusat kota , di jalan raya nogosoro 34 tlogosari semarang. Lokasi yang mudah dijangkau dari titik manapun.

3. metode yang terbaru dan upgrade untuk kenyamanan khitan anak ungaran – semarang, demi sunat yang terbaik

KESIMPULAN
Berikan yang terbaik buat buah hati anda dalam prosesi menuju gerbang kedewasaan dalam sekali dalam seumur hidupnya.
Berikan yang ternyaman dan pengalaman indah bagi perjalanan menuju dewasa.
Pengalaman yang terindah menjadikan kebanggan kepada teman teman yang lain bahwa si anak sunat di tempat yang terbaik.

RUMAH SUNAT SEMARANG
ALAMAT
jl. Nogososro 34 – tlogosari semarang
081.565.29661

WEBSITE :
www.sunatsemarang.com
www.sunatindonesia.com
www.infosunatsemarang.com
www.dokterpras.com
www.infokhitan.com

Facebook :dokter pras sunat
Instagram :doktersunatsemarang
Youtube : rumah sunat semarang
SUNAT GEMUK METODE SPEKTAKULER TERBARU
RUMAH SUNAT SEMARANG 081.565.29661

Please follow and like us:

Leave a Comment